 |
 |
 |
 |
|||
 |
|
|||||
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
ปราสาทเขาพระวิหาร - บ้านทรายทองปาฐกถา “ธรรมา ธรรมะสงครามที่พรมแดนด้านตะวันตก” เมื่อธรรมศาสตร์ 50 ปี 60 ปี และ 70 ปี “ทางออก-ทางตัน ของ (สยาม) ประเทศไทย” หรือ “เราจะหลีกเลี่ยง ‘กาลียุค’ ได้อย่างไร” แด่สุพจน์ ด่านตระกูล (พ.ศ. ๒๔๖๖-๒๕๕๒ ค.ศ. ๑๙๒๓-๒๐๐๙) และ “ การขุดค้นทางโบราณคดี” เรื่องปรีดี พนมยงค์
ขอม คือ ใคร Who are the Khom ?ป๋วย อึ๊งภากรณ์ : สันติประชาธรรม กับปรารถนาอุษาคเนย์ จุดหมายปลายทางของประเทศไทย คือ ณ ที่ใด ? ขอม ขะแมร์ ขะเหมน เขมร กัมพูชา เพื่อความสมานฉันท์และความเข้าใจอันดี กับตัวเราเองและกับเพื่อนบ้าน "แลไปข้างหน้า" 10 แนวทาง "ปฏิรูป" มหาวิทยาลัย/อุดมศึกษาไทย แทนการ"ขายทอดตลาดหรือเซ้ง" ถอดเทปการเสวนา “หนึ่งศพ-ไอ้ปื๊ด” กับกรณีนองเลือด 6 ตุลา ตาย 1 ถ้าไม่ใช่ “ ไอ้ปื๊ด” แล้วใคร? : ความอับจนทางปัญญาและ “วิชาประวัติศาสตร์” ของ“ สยามประเทศ(ไทย)"
“6 ตุลา ” กับสถานะทางประวัติศาสตร์การเมือง (ใหม่) “อนาธิปไตย กับประชาธิปไตย โดยปรีดี พนมยงค์” Anarchy vs Democracy and Pridi Banomyongปราสาทเขาพระวิหาร-กรณีศึกษาประวัติศาสตร์การเมืองกับลัทธิชาตินิยม 20 มิถุนายน 2551 ชุดบทความหัวข้อ "การท่องเที่ยว ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรม" ประกอบการสัมมนา ณ มหาวิทยาลัยทักษิณ 4 กรกฏาคม 2551Why No to Tamil’s May ทำไมถึงไม่ควรเรียกว่า 'พฤษภาทมิฬ' "เกี้ยเซี้ย"ประสานประโยชน์ประนีประนอม รักสามัคคีและสมานฉันท์ ของ "อภิชน/ชนชั้นนำ/คณาธิปไตย" แห่งสยามประเทศ (ไทย) For the LOVE of SIAM by Charnvit and SIAM or Thailand by B. Terwielพล นิกร กิมหงวน กับป. อินทรปาลิต ในปี พ.ศ 2550/The Three Chums and Po Inthapalit B.E 2550 เขาพระวิหาร: มรดกโลกของกัมพูชา ข้ามเขมร ขึ้นเขาพระวิหาร เส้นทางเดินของนาม: จากสยามเป็นไทย-นามนั้นสำคัญมากฉะนี้หรือ ?1 ศตวรรษทหารกับการเมืองไทย6 ตุลา กับสถานะทางประวัติศาสตร์การเมือง เสรีภาพทางวิชาการกับกรณีฟ้องหมิ่นประมาท/Academic Freedom and Morakot VS Nongyaoคำให้การของนายชาญวิทย์ เกษตรศิริ/Charnvit’s Testimony on Morakot VS Nongyaoหนังสือ “ภาพลักษณ์ปรีดี พนมยงค์ กับการเมืองไทย พ.ศ. 2475-2526”/Pridi’s Imagesกองทุนเสรีภาพทางวิชาประวัติศาสตร์/History Academic Freedom Fund